礼拝説教の要約 ２０２６年
２０２６．２．８ 久保量生師
ヨハネ15：8～17節 「互いに愛し合いなさい」
２０２６．２．１ 久保量生師
「神第一の信仰生活」 マタイ6：19～34節
イエス様は、「地上に宝をたくわえてはならない」と教えられました。なぜなら、この地上では盗人が宝を盗み、また宝そのものも虫に食われたり、さびついたりしてしまうからです。その一方でイエス様は、「天に宝をたくわえなさい」と勧められました。天には虫もおらず、さびもつかず、盗人が押し入って盗むこともありません。天の宝は決して失われないからです。そしてイエス様は、「あなたの宝のあるところに、あなたの心もある」と言われました。さらにイエス様は、「まず神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはすべて与えられる」と語られました。神の国とは天国のことであり、そこには罪も争いもなく、愛と喜びと平安が満ちています。私たちは信仰によって罪が赦され、義と認められ、天国に入ることができます。しかし、神様からいただく報いの大きさは、地上でどれほど神様の教えに従って生きたか、どれほど神と隣人を愛したかによって異なります。ある律法学者がイエス様に「律法の中で最も大切な戒めは何ですか」と尋ねました。イエス様はすぐに答えられました。「心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛しなさい。これが第一の、最も大切な戒めです。第二はこれに似て、『自分を愛するように隣人を愛しなさい』。この二つの戒めに、律法全体と預言者の教えがかかっている。」ですから、私たちも第一に神様を愛し、第二に隣人を愛する者になりましょう。
２０２６．１．２５ 久保量生師
「主イエスが教えられた祈り」 マタイ6：5～15節
イエス様は山上の説教の中で、祈りとはまず「神との真実な関係に生きること」だと教えられました。人に見せるために祈る偽善者の祈りは、神に向かっていないため実質的に空虚なものです。祈りは評価されるための行為ではなく、神に心を向けるひそやかな交わりであるべきだと示されます。そのためイエス様は、静かな場所で、ただ父なる神に向かって祈るように勧められました。神は隠れたところで祈る者を見ておられ、真実な祈りに報いてくださる方だからです。また、必要以上に言葉を重ねる祈りも戒められました。神は、私たちが求める前から必要をご存じであり、長い言葉や形式によって祈りが価値を持つわけではないからです。
こうした教えの上に、イエス様は「主の祈り」を与えられました。この祈りは、神との関係の本質を簡潔に、しかし深く示しています。まず、天におられる父なる神の御名があがめられるようにと願うことで、祈りの中心が自分ではなく神であることを明らかにします。続いて、神の国がこの地に実現し、神の御心が天と同じように地上でも行われるようにと求めます。これは、世界が神の支配と平和に満たされることを願う祈りです。祈りの後半は、私たちの日常に必要な助けを神にゆだねる内容へと移ります。日ごとの糧を願うことは、生活を支えてくださる神への信頼を表し、罪の赦しを求める祈りは、他者を赦す心を持つ決意とも結びついています。また、誘惑や悪からの守りを願うことで、神の導きの中を歩みたいという思いを示します。
２０２６．１．１８ 久保量生師
「天国人として生きよ」 マタイ5章1～12節
マタイの福音書の著者は、イエス様の12弟子の一人であるマタイです。彼はもともと取税人でしたが、イエス様との出会いによって悔い改め、弟子として歩む者へと変えられました。彼はイエス様の教えを丁寧に書き残し、その中でも特に有名なのが5〜7章に記される「山上の説教」です。5章には、「幸いな人」になるために大切な心の姿勢が連続して語られています。
1. 心の貧しい人は幸い
「心の貧しい人たちは、幸いである。天国は彼らのものである。」リビングバイブルでは「心の貧しさを知る謙遜な人」と訳され、神の前で自分の限界を認め、へりくだる人を指します。
2. 悲しむ者は幸い
「悲しむ者は幸いです。彼らは慰められるからです。」
自分の罪を正直に認め、悔い改める者に神の慰めが与えられます。
3. 柔和な人は幸い
「柔和な人たちは幸いです。彼らは地を受け継ぐからです。」
力や支配ではなく、穏やかで従順な心が神の祝福を受けます。
4. 義に飢え渇く人は幸い
「義に飢え渇く人たちは幸いです。彼らは満ち足りるからです。」
神の国と神の義を求め続ける者は、神によって満たされます。
5. あわれみ深い人は幸い
「憐れみ深い人たちは幸いです。彼らは憐れみを受けるからです。」
他者に憐れみを示す者は、神からの憐れみを受けます。
6. 心の清い人は幸い
「心の清い人たちは幸いです。彼らは神を見るからです。」
混じり気のない純粋な心は、神との深い交わりへ導かれます。
２０２６．１．１１ 久保量生師
「主の声に従う者は祝福される」 申命記28章1～14節
この章には、どのような人が神の祝福を受けることができるのか、また神から与えられる祝福がどのようなものであるのかが記されています。さらに章の後半では、どのような人が神の裁きを受け、のろいに至るのか、そしてそののろいがどのようなものであるかについて述べられています。まず、神の祝福にあずかるのはどのような人でしょうか。それは、神の御声によく聞き従う人です。聖書が繰り返し教えているのは、人間にとって最も祝福された道とは、創造主である神を心から信じ、その教えに従って生きることです。
創世記には「信仰の父」と呼ばれるアブラハムの生涯が記されています。彼はイスラエル民族の先祖であり、徹底して神の御声に従った人物でした。モーセ、サムエル、ダビデ、ダニエルなど、神に大いに用いられた人々もまた、皆、神の御声に忠実に従った人々でした。
反対に、人類最初の人アダムとエバは、神の祝福を失いエデンの園から追放されました。神が「食べてはならない」と命じた木の実を取って食べたためです。その結果、アダムには労働の苦しみが、エバには出産の苦しみが与えられ、家庭にも不幸が生じました。
申命記28章では、主の御声に従う者に与えられる祝福が語られています。3節では「どこに行っても祝福される」と述べられ、4節以降では、子孫に恵まれ、作物が豊かに実り、家畜が増えることが示されています。8節では収穫の豊かさが、12節では天災からの守りと経済的な繁栄が約束されています。
２０２６．１．４ 久保量生師
「主を愛し戒めを守れ」 申命記11章1～25節
申命記は、出エジプトという救いを経験したイスラエルの民が、荒野での40年の旅を終え、いよいよ約束の地カナンに入ろうとする時に、モーセが改めて神の律法と、神が民に望んでおられることを語った書物です。
イエス・キリストも説教の中で申命記をしばしば引用されました。たとえば、マルコ12章28～30節では、一人のユダヤ教の律法学者がイエスに「すべての戒めの中で、どれが第一のものですか」と尋ねます。彼は旧約聖書の専門家でありながら、最も重要な戒めが何であるかを理解していませんでした。そこでイエスは、申命記6章4～5節を引用して答えられました。
「イスラエルよ、聞け。われわれの神、主は唯一の主である。あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくして、あなたの神、主を愛さなければならない。」
イエスは、人間にとって最も大切なことは、天地万物の創造主である神を愛することであると教えられたのです。
さらに、神を心から愛し、その戒めを忠実に守る者には、申命記11章に記されているように、豊かな祝福が約束されています。
第一に、あなたは強くされます。
第二に、新しい土地を得ることができます。
第三に、長寿が与えられます。
第四に、一年を通して主の守りがあります。
第五に、作物が豊かに実ります。
第六に、主があなたの敵を退けてくださいます。
第七に、あなたの所有する領域が広げられ生活のあらゆる領域に神の祝福が注がれます。